رأيت ما يعجبك فلا تقل ما شاء الله ،تبارك الله بل قل ...

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ...أما بعد :

قال النبي صلى الله عليه وسلم : العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين([1])،وقدأرشد عليه الصلاة والسلام إلى الطريقة المثلى لكف شر العين إذا ما رأىالإنسان ما يعجبه وسنذكر هذه الطريقة بعد أن نذكر أولاً الخطأ الذي وقعفيه أغلب الناس اليوم عندما يرون ما يعجبهم فإنهم يبادرون لقول عباراتمنها :

ماشاء الله
تبارك الله
لا إله إلا الله
اللهم صلي على محمد
مشاء الله لا قوة إلا بالله
تبارك الرحمن
وكل هذه العبارات لا يصح استعمالها لدفع شر العين فقد روى ابن ماجة عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف ، وهو يغتسل فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلدمخبأة([2]) فما لبث أن لبط([3]) به ، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلمفقيل له : أدرك سهلا صريعا ، قال" من تتهمون به "قالوا عامر بن ربيعة ، قال : " علام يقتل أحدكم أخاه ، إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة "ثم دعا بماء ، فأمر عامرا أن يتوضأ ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ، وركبتيه وداخلة إزاره ، وأمره أن يصب عليه)).
قلت:وجه النبي صلى الله عليه وسلم من رأى شيئاً أعجبه إلى أن يدعو له بالبركة قال المناوي:بأن يقول اللهم بارك فيه([4]).اهـ
فإذا تقرر أن الإنسان إذا رأى شيئاً أعجبه دعا له بالبركة يتضح بلا أدنىشك أن ما درج على ألسنة كثير من الناس من الصيغ التي يراد منها كف أذىالعين هي صيغ خاطئة لا دليل عليها.

والعبارات التي ذكرنها كلها عبارات ثناء على الله سبحانه لا دعاء بالبركةكما هي السنة؛فعبارة تبارك الله أو تبارك الرحمن هي عبارة ثناء على اللهجل جلاله وأما [ماشاء الله ] أي ما أراد الله والصلاة على النبي صلى اللهعليه وسلم ليس فيها دعاء بالبركة ومثله هذا يقال في كلمة التوحيد و عبارةمشاء الله لا قوة إلا بالله فهي أُخذت من قوله تعالى في سورة الكهف{وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ...}فليسفيها أنه يقول هذا كي لا يحسد ويعين جنته إنما لكي يعترف بأن هذه النعمةوالخير الذي فيه من الله و أن لا يغتر بنفسه ويظن أنه هو الذي جلب لنفسههذا الخير ، قال القرطبي:" لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ" أي ما اجتمع لكمن المال فهو بقدرة الله تعالى وقوته لا بقدرتك وقوتك.اهـ

وإن كانت هذه العبارات هي عبارات مباركات إلا أنه لا يصح إيرادها كدعاء بالبركة للشيء الذي أعجب به الإنسان ويخاف أن يحسده.
وفي الحديث الذي مر معنا الطريقة الشرعية لعلاج العين وذلك بأن يتوضأالعائن فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ، وركبتيه وداخلة إزاره ويؤخذ ماءوضوءه هذا ويصبه على المصاب.
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
وفي حالة وقوعها(أي الإصابة بالعين) تستعمل العلاجات الشرعية وهي :
1- القراءة : فقدقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا رقيه إلا من عين أو حمة" . وقد كان جبريل يرقي النبي ، صلى الله عليه وسلم فيقول: "باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، باسم الله أرقيك" .
2- الاستغسال:كما أمر به النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عامر بن ربيعة في الحديث السابق ثم يصب على المصاب.
أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل، وكذلك الأخذمن أثره ، وإنما الوارد ما سبق من غسل أعضائه وداخلة إزاره ولعل مثلهاداخلة غترته وطاقيته وثوبه والله أعلم .
و التحرز من العين مقدماً لا باس به ولا ينافي التوكل بل هو التوكل ؛ لأنالتوكل الاعتماد على الله -سبحانه - مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمربها وقد كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يعوذ الحسن والحسين ويقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة" ويقول : هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام.رواه البخاري.([5])
وبهذا النقل يحصل المقصود من هذا المقال وهو إرشاد المسلمين لاستعمالالصيغة الشرعية عندما يرون ما يعجبهم حتى لا يؤذوا إخوانهم المسلمين وعلىالعائن أن يتعاون مع المصاب أو أهله إذا ما طُلِبَ منه الاغتسال .

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً

------------------------

([1]) رواه مسلم .

([2]) الجارية في خدرها لم تتزوج بعد.
([3]) أي صُرع وسقط .
([4]) التيسير بشرح الجامع الصغير 1/194 .
([5]) فتاوى أركان الإسلام ص132_133.

من باب الفائدة :

أما ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: [ من رأى شيئا فأعجبه فليقل : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ]

قال الشيخ الالباني :ضعيف الإسناد جداًكما في تحقيقه للكلم الطيب .اهـ

قلت : وفيه حجاج بن نصير قال فيه الحافظ :ضعيف كان يقبل التلقين. وفيه أيضاً شيخه أبي بكر الهذلي قال فيه الحافظ : أخبارى متروك الحديث .

عن عقبة بن عامر :من أنعم الله عليه بنعمة ، فأرادبقاءها ؛ فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلابالله.

قال الألباني في الضعيفة (10/68): موضوع

1 - مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم أر كاليوم ولا جلدمخبأة فما لبث أن لبط به فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أدركسهلا صريعا قال من تتهمون به قالوا عامر بن ربيعة قال علام يقتل أحدكمأخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فأمرعامرا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره وأمرهأن يصب عليه

الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2844
خلاصة الدرجة: صحيح

2 - إذا رأى أحدكم من أخيه و من نفسه و من ماله ما يعجبه فليبركه ، فإن العين حق

الراوي: عبدالله بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2572
خلاصة الدرجة: صحيح

3 - علام يقتل أحدكم أخاه ، إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة

الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4020
خلاصة الدرجة: صحيح

4 - إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق

الراوي: عامر بن ربيعة بن كعب (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 556
خلاصة الدرجة: صحيح

منقول

جزاك الله خيرا على النقل الطيب والمفيد

أريد أن أضيف للإفادة فقط

"أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة"

معنى الهامَّة : الحيوانات والحشرات السامة القاتلة .

ومنى لامَّة : التي تصيب بالحسد .

وفيما يلي علامات لمن أصيب بالعين (الله يحفظ) يفسرها الشيخ العريفي

» مرحبا بي معكن صحبة خير ومحبة في الله إن شاء الله
» من يرد به الله خيرا يفقهه في الدين
» حياك الله أختي جواهر